שבועות

ליקוטים: מתוך ספר התודעה, מן המעין וחג השבועות בהלכה ובאגדה.

 

ב-ו' בסיון חל חג השבועות שהוא חג לה' ויום מתן תורה, לאחר שספרנו ארבעים ותשעה ימים

שהם שבעה שבועות המתחילים למחרת חג הפסח אור ל-טז' ניסן.

 

ישנם ארבעה שמות לחג:

• חג השבועות: ע"ש שבעה שבועות שסופרים לפניו.

• ​

• חג הקציר: ע"ש קציר החיטים שהיתה באותה תקופה. בהם הסתיימה עונת קציר השנה והביאו מנחה חדשה  2  לחמים מחיטה לבית המקדש. 

• ​

• יום הביכורים: ביום זה מתחילה עונת הביכורים שכל אחד לוקח מראשית כל פרי האדמה משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל, שם אותם בטנא מקושט ומביאם לבית המקדש. ולקח הכהן הטנא מידו והניחו לפני מזבח ה'.

• ​

• עצרת: כמו שחג שמיני עצרת הינו הסיומת של חג הסוכות, כך שבועות, הוא הסיומת של חג הפסח. ימי ספירת העומר בין פסח לשבועות הינם כמו חול המועד, המקשרים בין החגים.

 

 

הימים שמיום א' בסיון עד י"ב סיון הם ימים קדושים ושמחים לעם ישראל,

 

אמר רבי יהושוע בן לוי:

כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה במתן תורה, התמלא כל העולם בְּשָׂמִים.

זכר לזה נהגו לשטוח בערב החג עשבי בשמים ושושנים בבתי הכנסת ובבתים.

 

לשמוח ולשמח

חייב אדם להיות שמח וטוב לב במועד, הוא ואשתו ובני ביתו וכל הנלווים אליו. (הרמב"ם)

 

קריאת ספר תהילים בחג השבועות

בחג השבועות, יום פטירתו של דוד המלך, מחבר ספר התהילים ולכן מרבים לקרוא בספר התהילים בחג זה.

 

מדוע קוראים מגילת רות בחג השבועות?

תוכן המגילה: משפחה עשירה אלימלך, אשתו נעמי ושני בניהם, ירדו בתקופת רעב מבית לחם למואב. שם נפטר אלימלך, הבנים מתחתנים עם בנות מואביות רות ועורפה. אחרי תקופה גם הם נפטרו. נעמי חוזרת לבית לחם ורות רוצה לבוא איתה. נעמי מנסה בהפצרות רבות להוריד אותה מהרעיון ולהחזיר אותה לבית אביה. אבל רות רוצה בכל כוח להדבק באלקים, בעם ישראל, ותורת ישראל ומוותרת על כל עברה ועתידה והולכת ללא ידוע ביחד עם נעמי כעניה מרודה. הן מגיעות בתקופת קציר חיטים ורות עושה חסד עם נעמי והולכת לאסוף חיטה כדי לפרנס אותה. היא פוגשת את בועז,קרוב משפחה עשיר שבסוף לוקח חסות עליהן ומתחתן עם רות. מהנישואין האלה יוצא לאחר כמה דורות דוד מלך ישראל! (לסיפור בשלימותו עיינו בסידור של שבועות).

 

• דוד המלך נולד ונפטר בחג השבועות. בתוך המגילה מסופר על ייחוסו.

• סיפור המגילה התרחש בתקופת הקציר. "ותדבק (רות) בנערות בועז ללקט עד כלות קציר השעורים וקציר החיטים. (מגילת רות פרק ב' פסוק כ"ג)

• ללמדנו שגם אדם שלא גדל על ברכי התורה בימי ילדותו, יכול על ידי רצון חזק לפתוח פרק חדש בחייו, ולהידבק בתורה הקדושה, כמו שעשתה רות שדבקה בתורה והתגיירה בהיותה בגיל 40.

• ללמד את הנשים שיכולות על ידי צניעות, יראת שמים ומידות טובות, להגיע לדרגות גבוהות מאד כמו שזכתה רות להיות אם המלכות.

 

לקט הלכות לחג השבועות

הדלקת נרות  מדליקים נרות סמוך לכניסת החג (זמן הדלקה רשום בלוח שנה) ומברכים:

      ברוך אתה .....ה' אלוקינו מלך העולם ... להדליק נר של יום טוב.

       ברוך אתה .....ה' אלוקינו מלך העולם ... שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה.

 

הכנות לפני כניסת החג:

• בישול- רצוי לבשל את כל התבשילים לפני החג. אם לא מתאפשר, מותר לבשל ביום טוב לצורך היום בלבד באופן הבא בלבד:  צריך  להכין מראש נר נשמה דולק קודם החג  וממנו ניתן להעביר אש כדי להדליק את הגז. בסיום הבישול אסור לכבות את האש, לכן יחמם מים בכלי מתכת עד שהמים ירתחו ויגלשו ויכבו את האש וישתמשו בהם לשתיה כדי שיהיה בישולם לצורך אוכל נפש. חשוב לזכור: אסור להדליק אש חדשה או לכבות בחג !!  יש אפשרות לקנות  "חגז" ולכוון שעה מדויקת שהגז יסגר מאליו.​

• אם רוצים להשתמש בפלטה לחימום אוכל, יש להדליק אותה לפני כניסת החג

• לכוון שעון שבת לתאורה/מזגן/פלטה 

• להכין נייר טואלט חתוך או לקנות מוכן לכבוד שבת וחג.

• לכבות המנורה במקרר. במקררים החדישים חייבים להתקין התקן שבת ולהעביר אותו למצב שבת מערב חג.

• להכין את המיחם עם מים חמים.

• כל המלאכות האסורות לעשותן בשבת אסור לעשותן ביום טוב, מלבד בישול והכנת אוכל לפי האופן שהוסבר לעיל.

 

מנהגי החג

• בקידוש ליל חג השבועות מברכים מתוך הסידור של  חג השבועות 3 ברכות :   בורא פרי הגפן.   אשר בחר בנו . שהחיינו.

• חייב אדם לאכול פת בשתי סעודות יום טוב. אחת בליל החג ואחת במשך היום.   (יש נוהגים לאכול מאכלי בשר בסעודת ליל חג השבועות, ומאכלי חלב בסעודת חג השבועות  שחרית.)

• בברכת המזון מוסיפים בחג "יעלה ויבוא" .

• נוהגים לקרוא מגילת רות בחג השבועות.

• נוהגים ללמוד תורה כל הלילה

• נוהגים לאכול מאכלי חלב.

 

                                                 התורה נמשלה לדבש וחלב

בשבועות אוכלים מאכלי חלב מפני שהתורה נמשלה לדבש וחלב, שנאמר: "דבש וחלב תחת לשונך" ומפני שבמתן תורה נתגלו לישראל כל חלקי התורה ומצוותיה, וכשחזרו מהר סיני אל מחנה ישראל, לא היו יכולים לבשל ולאכול מאכלי בשר, מפני שהבשר צריך הכנה מרובה: שחיטה בסכין בדוקה, ניקור החֵלב ומליחת והדחת הבשר להוציא ממנו הדם, וגם לא היו יכולים לבשל בכלים ישנים, כיון שבשלו בהם קודם מתן תורה מאכלים שאינם כשרים.

 

ולמה נמשלה התורה לדבש וחלב? 

לומר לך שכל העוסק בתורה נטהר מטומאתו, כמו דבש שהוא טהור, והוא בא מדבורה שהיא שרץ טמא, וכחלב שהוא כשר, והוא בא מן החי האסור טרם שחיטתו.

חלב בגימטריה 40, כנגד 40 יום שהיה משה בהר סיני.

 

עורו ישנים - לגברים

חז"ל  מציינים כי בני ישראל היו שקועים בתרדמה בליל ו' סיון, וה' היה צריך להעיר אותם כדי לתת להם את התורה, להוציאם מהמחנה ולהביאם למרגלות ההר.

 

כדי "לתקן" סמלית את השאננות הזאת, נוהגים לתקן זאת ע"י לימוד תורה ועריכת "תיקון ליל שבועות", בזה שהגברים ערים בלילה ועוסקים בלימוד התורה עד הבוקר.

ואמר רבי שמעון בר יוחאי, כל המתקנים את התיקון בלילה הזה ושמחים בו, כולם יהיו רשומים וכתובים בספר הזכרונות של הקב"ה, והקב"ה מברך אותם בשבעים ברכות, ומכתיר אותם בכתרים של העולם העליון.

 

סגולה לרפואה 

אמר רבי יהושוע בן לוי:

החש בראשו – יעסוק בתורה, שנאמר: כִּי לִוְיַת חֵן הֵם לְרֹאשֶׁךָ.

החש בגרונו – יעסוק בתורה, שנאמר: "וַעֲנָקִים לְגַרְגְרֹתֶיךָ".

החש במעיו – יעסוק בתורה, שנאמר: "רִפְאוּת תְּהִי לְשָׁרֶך".

החש בעצמותיו – יעסוק בתורה, שנאמר: "וְשִׁיקּוּי לְעַצְמוֹתֶיךָ".

החש בכל גופו – יעסוק בתורה, שנאמר: "וּלְכָל בְּשָׂרוֹ מַרְפֵּא".

 

אמר רב יהודה: בא וראה, שלא כמידת הקב"ה מידת בשר ודם, אדם נותן סם לחברו – לזה מועיל הסם ולזה יכול להזיק. אבל הקב"ה אינו כן, נתן תורה לישראל – סם חיים לכל גופו, שנאמר: "ולכל בשרו מרפא" (עירובין נד ע"א) ואמר חזקיה:

דברי תורה רפואה ללב, שנאמר: פקודי ה' ישרים משמחי לב.

וקילורין הם לעיניים, שנאמר: מצות ה' ברה מאירת עינים (ילקוט שמעוני פרשת שמיני תקכח)

 

התורה מכפרת העוונות

אמר רב הונא, אם נכשל אדם בעבירה שחייב עליה מיתה (כגון אכילה ביום כיפור, אכילת חמץ בפסח, חילול שבת, אי שמירת טהרה וכו') מה  יעשה ויחיה?

אם היה רגיל לקרוא דף אחד בתורה, יקרא שני דפים. ואם היה רגיל לשנות פרק אחד, ישנה שני פרקים ועוד אמרו : על העוסק בתורה, אינו צריך לא קורבן עולה, ולא חטאת, ולא מנחה, ולא אשם שיכפרו לו על עוונותיו, אלא התורה מכפרת. (וכמובן אם חזר בתשובה על מעשיו ולא ישוב עוד לכיסלה)

 

התורה מונעת הפרעות ובזבוזי זמן

אמרו חכמים (אבות פ"ג מ"ה) "כל המקבל עליו עול תורה, מעבירים ממנו עול מלכות ועול דרך ארץ". והיינו שאף שיש עול ועמל שהם דרך העולם כגון: תשלום מיסים, המתנה בתור בבנק וכדומה, בכל זאת אם אדם מקבל עליו באמת עול תורה ומנצל את זמנו לתורה, הקב"ה מונע ממנו כל מיני הפרעות וביטולים, כדי שיוכל להרבות בלימוד התורה בישוב הדעת כרצונו.

 

התורה מסלקת הרהורים ופחדים

רבי שמעון בר יוחאי אומר: "כל הנותן דברי תורה על לבו, מעבירים ממנו הרהורי עבירה, הרהורי חרב, הרהורי מלכות, הרהורי שטות, הרהורי יצר הרע, הרהורי זנות, הרהורי אשה רעה, הרהורי עבודה זרה, הרהורי עול בשר ודם, הרהורי דברים בטלים. (תנא דבי אליהו זוטא אות טז).

 

תלמוד תורה כנגד כולם

מצות תלמוד תורה שקולה כנגד כל המצוות, כמו שאמרו (מסכת פאה פ"א מ"א): "ותלמוד תורה כנגד כולם". וכן אמר שלמה המלך (משלי ח י"א): "כי טובה חכמה מפנינים, וכל חפצים לא ישוו בה" כל חפצים – לרבות אפילו חפצי שמים. ואמרו חז"ל: "כל מצוותיה של תורה, אינן שוות למילה אחת של תורה" (ירושלמי פאה שם, שנות אליהו לגר"א שנד)

 

תורה לשמה

כל העוסק בתורה לשמה, הרי הוא מגן על כל העולם כולו בתורתו, ומקרב את הגאולה, ושכרו רב ועצום מאד .

 

נוהגים כמו שכתב הרוקח ז״ל 

לשלוק ביצה ולכתוב עליה או על קליפתה ,תורה ציוה לנו משה מורשה קהלת יעקב, ויש כותבים אבגדהוזחטיכלמנסעפצקרשת.

ונותנים ביום החג לילד לקרוא (גם מבוגרים יכולים) ואחר כך נותנים להם לטעום ממנה. גם אפשר לכתוב על עוגה או כל ממתק את הנ״ל וקוראים וטועמים, וזה מסוגל לחכמת התורה ופתיחת הלב בה.

 

 

מתוך תשובה של הרב בן ציון מוצפי בענין שבועות

מאתר דורש ציון

אלה הימים בהם אנחנו אמורים לצחצח את נשמתינו מכל העכירות והגשמיות שנדבקו בה במהלך הזמן , וגם ממה שנדבק בה מהגלגולים הקודמים , ויותר מהכל מזוהמת הנחש שבאה בעץ הדעת . כל תפלה , לימוד תורה , מעשה צדקה , שיעשה האדם בימים אלה יועילו לו מאוד מאוד . 

במדרש אמרו חז״ל כי יעקב ועשו חילקו ביניהם את חדשי הקיץ , יעקב נטל ניסן אייר לפסח ראשון ושני , עשו לקח תמוז אב , נשארו סיון ואלול בנתיים , ומי שיתעורר יותר יקחם לעצמו , וזה הטעם שחודש זה מזלו תאומים , לרמוז על התאומים הראשונים בעולם יעקב ועשו , ההחלטה בידי כל אחד מאתנו לאיזה כיוון הוא יטה את סיון , והחכם ינצל זאת לטובתו . 

יש להמנע בימים אלה קודם החג מטיולים , מבילויים, מאכילה ומשתיה מרובים , רק מה שצורך קיום הגוף . ולכוין בזה להחליש כח יצר הרע , ולהגביר כח התורה והנשמה , ויום ערב החג הוא זמן תשובה לכל ובפרט על עון ביטול תורה , ולימוד שלא לשמה חלילה . ובכח כל אחד מאתנו לעשות רבות לנחת רוח לבוראו , והבא ליטהר מסייעין אותו . 

כל אחד מאתנו יעשה חשבון נפש וסיכום כמה שעות ביממה הוא נטו לומד תורה מתוך. 24. שעות שבידו , וירשום בפנקסו מה למד השנה , ומה עוד לא למד , היכן ידיעת התנ״ך עם הפירושים שלו , מה ידיעת ההלכה בשלחן ערוך , מה עם לימוד המוסר , האם הוא מסוגל ללמוג גמרא ואפילו מעט , ידיעת המדרשים , פירוש פרקי אבות , ועוד ידיעות כלליות בתורה הקדושה . 

אשריכם עם קדוש שתורה יקרה ונפלאה ניתנה לו , מכ כעמך ישראל גוי אחד בארץ , נלמד אותה בחשק , נהגה בה באהבה , נעיין בה בהערצה , ונדקדק בה באימה וביראה .  חג שמח .