ב"ה
הפרדה באירועים
מהרב בן ציון מוצפי שליט"א בדורש ציון
שאלה לכבוד הרב,
מדוע חייב הפרדה באירוע? חתונה, ברית, מה המקור לכך וכיצד להוכיח לעשות אירוע נפרד. כשצד אחד מתנגד מאוד וחוששים שאם נתעקש אתם אולי יהיה ביטול לחתונה.
תשובה
ההלכה לא נמסרה בידי עמי הארצות, אלא בידי חכמי התורה הצרופה מדור דור, ולכן אותם המתנגדים לכללים לגדרים ולסייגים שהנהיגו לנו רבותינו גדולי הדור הרי הוא מוציא עצמו מהכלל, ופורץ גדר יקראו לו.
בדור קודם כשחתונה היתה חתונה, לא המונית ולא רעשנית והתקיימה באופן משפחתי בחצרות הבתים ובחצר בית הכנסת והנשים היו צנועות וביישניות הן עמדו מצד אחד ולא התערבו בין הגברים. והגברים רובם היו יראי שמים ולא נשאו עיניהם להביט בנשים ויצר הרע לא היה משתולל בעזות מצח כמו בימינו, קיימו השמחות בקדושה הגברים בצד אחד והנשים בצד אחר.
בימינו נפרצו כל הגדירות, המגיעים לחתונה לובשים מיטב מחלצותיהם ותכשיטיהן והכל על מנת לראות ובעיקר ״להיראות״, ורבים נכשלים בהרבה עבירות מהתורה ובראשם ״ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם", ואיסור הסתכלות בפני אשת איש, בא וראה כמה הנביאים צווחו על בני דורם על כך שהיו מהלכות הבנות בחוסר צניעות והבנים נושאים עיניהם אליהם, והם היו הסיבה לחורבן הנורא וכל מה שהיה בעקבותיו.
ולכן בימינו שכל חגיגה משפחתית הופכת להיות לתצוגת אופנה ומתלבשות בבגדים אסורים על פי ההלכה כי מושכים את העין וכמה תקלות התרחשו כתוצאה מהתלבושות והצעצועים שהשתמשו בהם בהופעתם, חייבים אנחנו לעמוד בפרץ ולגדור הגדירות ולעצור המגיפה והמשחית מעלינו ומעל כל ישראל, והמזהיר והנזהר ירבה שלומם כנהר.
סיפור שקרה
לשמח בחתונה בחינם אבל עם מחיצה
זוג צעיר שתכנן להינשא יצר קשר עם זמר חסידי מפורסם ושאל אותו אם אפשר לשכור את שירותיו, שהוא ישיר בחתונה וירקיד את הקהל. הזמר החסידי שאל לתאריך החתונה המתוכננת, הביט ביומנו ואמר שבאותו יום הוא פנוי וישמח לשיר בחתונתם. הזוג והזמר סיכמו על השכר שיקבל הזמר החסידי בסיום האירוע, והשיחה הסתיימה באיחולים לבביים.
ביום החתונה הגיע הזמר החסידי לאולם השמחות, מלווה בנגניו ובעוזריו, והם החלו להקים את הבמה ולהרכיב את הציוד הרב שהביאו עימם. בעודם מרכיבים את הרמקולים ומחברים את הכבלים, הבחין הזמר שאין מחיצה המפרידה בין הגברים לנשים. לתומו חשב הזמר שברגע שיגיעו האורחים תציב הנהלת האולם מחיצה שתבדיל בין האורחים.
ציוד ההגברה היקר שהזמר הביא עימו הורכב, הנגנים החלו לכוון את כלי המיתר. הזמר שם לב שהאורחים החלו להיכנס לאולם, אך מחיצה המפרידה בין הגברים לנשים עדיין לא הוצבה. הזמר ניגש לאבי החתן ושאל מדוע אין מחיצה שתחצוץ בין הגברים לנשים, ואבי החתן השיב שלחתונה הוזמנו רק המשפחות הקרובות, ומסביב לשולחנות יתיישבו המשפחות יחדיו. בשביל לכבד את הזמר הם מוכנים לרקוד בהפרדה. אך מכיוון שאין בחתונה אנשים שאינם קשורים למשפחה לא צריך לשים שום מחיצה.
הזמר החסידי שמע את דבריו של אבי החתן, נדהם ונבהל. הוא אמר שאינו מוכן לשיר במקום ללא הפרדה, ובשום אופן אינו מוכן להיות במקום שגברים ונשים יושבים יחדיו. מה עוד שבזמן שהוא ישיר הוא יראה את הנשים רוקדות ברחבה, וזה אסור לדעת כל הפוסקים. הזמר אמר שאם לא תוצב מחיצה הוא יפרק את הציוד ולא ישיר בחתונה. החתן והכלה שמו לב למהומה, והכלה ניגשה אל הזמר ושאלה: "מדוע אינך רוצה לשמח אותי בחתונתי?". הזמר השיב שהוא חפץ לשיר ולשמח, אך אם לא תוצב מחיצה הוא לא יוכל לעשות זאת. "אני יהודי שומר מצוות", אמר הזמר, "והדבר אסור על פי ההלכה".
הכלה השיבה: "אני כל כך אוהבת לשמוע אותך, והזמנתי אותך לשיר בחתונתי אף שאיני מקפידה לשמור על המצוות. אני אוהבת לשמוע את קולך". הזמר נדהם ואמר: "אבל את יודעת שאני זמר חסידי, ויש חוקים והלכות ברורות. איני מתכוון לעבור על שום הלכה". הכלה החלה לדמוע ואמרה שהוא הורס לה את החתונה, והזמר השיב: "אני מוכן לשיר ולשמח אותך בחתונתך בחינם, אבל בבקשה תציבו מחיצה!"
בינתיים הגיע אחד מהדודים ולחש לזמר: "אתה רואה את האדם היושב בקצה האולם? דע לך שהוא אחד מעורכי הדין הכי חזקים בשוק, אם לא תשיר תתכונן לתביעה של עשרים אלף ש"ח על עוגמת הנפש שאתה גורם לזוג הצעיר". הזמר השיב: "אני מוכן לשלם עשרים אלף שקלים, לאבד את סכום הכסף שהייתי אמור לקבל בסיום החתונה ולשלם מכיסי את כל ההוצאות של הנגנים, אבל לשיר במקום ללא מחיצה ולהרקיד קהל מעורב אינני מוכן. לא אעבור על שום הלכה, ובמיוחד לא בשביל כסף".
הזמר ביקש מהנגנים ומהעוזרים לפרק את הציוד, הכלה בכתה, החתן היה אובד עצות, אבל אף אחד מהצדדים לא היה מוכן לוותר. לבסוף עזב הזמר את אולם השמחות כשהוא משאיר אחריו קהל מאוכזב וזוג צעיר שבמקום לשמוח בחתונתו נגרמה לו עוגמת נפש רבה.
הזמר שב לביתו והחל לחשוב אם הוא אכן התנהג כשורה, ולבסוף הבין שהוא נהג כפי שמצופה מיהודי להתנהג - לא למכור את התורה והמצוות בשביל שום הון שבעולם. ההלכות ברורות, ואסור לשיר לפני קהל מעורב ולהרקיד גברים ונשים יחד.
מה עוד שהוא הציע לשיר חינם אין כסף, רק שיציבו מחיצה, אך הזוג הצעיר לא היה מעוניין. כעבור ימים מספר הוגשה כנגד הזמר החסידי תביעה כספית גדולה. הוא לא הגיש ערעור ושילם את סכום התביעה, וקיווה שהסיפור עם הזוג הצעיר לא יחזור על עצמו. הזמר החסידי קיבל הצעות רבות לשיר בשמחות, ובכל פעם לפני שסיכם על הופעה וידא שתוצב מחיצה במקום.
שנתיים עברו מאותה חתונה, והזמר החסידי הוזמן לשיר באולם שמחות שבו יתקיים פדיון הבן. הזמר שאל: "תהיה מחיצה באולם?" והמזמין השיב שתהיה מחיצה. הזמר והמזמין סיכמו על התאריך ועל השכר. ביום השמחה הגיע הזמר לאולם והחל להרכיב את הציוד הרב שהביא עימו. לפתע הוא רואה זוג מוכר צועד לקראתו. הזמר זיהה את הכלה שלפני שנתיים הזילה דמעות רבות בחתונתה ושאל בתמיהה: "הזמנתם אותי שוב? שוב אתם רוצים לעשות לי את אותו 'תרגיל' כמו לפני שנתיים ולתבוע אותי? אבל הפעם שאלתי אם תהיה מחיצה והשבתם שכן…"
הכלה שהפכה לאם חייכה ואמרה שהיא אוהבת מאוד לשמוע את קולו, אך זאת אינה הסיבה היחידה שבגללה הזמינו אותו לשיר ביום שמחתם, פדיון בנם הבכור. היא אמרה שביום חתונתם היא הזילה דמעות רבות והייתה עצובה, והחתונה אכן לא הייתה שמחה. היום שהיה אמור להיות המאושר בחייה הפך ליום עצוב מפני שהם לא הסכימו להציב מחיצה. בסיום שבע הברכות, לאחר כל החגיגות וההמולה, היא ובעלה נכנסו לביתם, והיא שאלה את בעלה: "איך בן אדם מוכן להפסיד סכום כסף כה גדול בשביל לשמור על עקרונותיו? האם גם לנו יש עיקרון שבשביל לשמור עליו היינו מוכנים להפסיד סכום כסף גדול?" היא ובעלה חשבו ואמרו שאם הזמר מוכן להפסיד כל כך הרבה כסף רק בשביל לא לעבור על הלכה, בוודאי יש בתורה דברים נשגבים שהם לא מכירים. הם החלו לחקור ונרשמו לסמינר, ושם הכירו את ה' והחלו לחזור בתשובה. כעת, לאחר שנתיים, הם בעלי תשובה גמורים, והם מבקשים את סליחתו.
הבעל הוציא מהתיק שתי מעטפות. הזמר שאל: "עבור מה זה?" והבעל ענה: "במעטפה הראשונה יש צ'ק הכולל את כל ההפסדים מיום החתונה כולל ההחזר של התביעה, ובמעטפה השנייה יש צ'ק הכולל את שכר ההופעה בפדיון". הזמר שמח ושר שעות רבות. השמחה הייתה גדולה, ובסיום האירוע הודה הזמר לה' ואמר שממצוות לעולם לא מפסידים, ומי שהולך בחוקות התורה – התורה תמיד תשמור ותגן עליו. (רח"א)
תשובה מהרב בן ציון מוצפי שליט"א בענין
הפרדה בחתונה
שאלה – 126971
לכבוד הרב בן ציון מוצפי שליט"א
עוד מעט אני מתחתנת. האם מותר ישיבה מעורבת וריקודים נפרדים מלאים? ואם לא, הייתי רוצה לדעת את האיסור המובהק? כיון שאומרים שזה נוהג.
תשובה
אני מברך אותך מקרב לבי כאחת בנותי ונכדותי, שיהיה לך מזל טוב וחיים הכי מאושרים.
דעי, בת ישראל יקרה, יהודים אנחנו ולא גויים, חתונה זה דבר הכי קדוש, עירבוב גברים ונשים זה עצת בלעם הרשע, לא יוצאים משם נקיים ולא שלמים. זה אסון לעם ישראל שיש חתונות מעורבות. אני מתחנן אלייך, לטובתך, אנא, אל תקשיבי לכולם. זה הכי נורא שגברים מביטים ואפילו בזוית העין על נשים ובנות, איזו קללה נוראה זו, אני כולי רועד ומפחד.
בחתונות מגיעים כולם עם כל מיני אביזרי ביגוד למשוך את העין, וזו היתה עצת בלעם הרשע נגד ישראל, ובגמרא מובא שכל מה שבחורי ישראל נהרגים וחולים זה כתוצאה מכך.
את תהיי המצילה של עם ישראל, תערכי חופה בהפרדה מליאה, ללא ישיבה מעורבת יהיה מה שיהיה, תעמדי בכל הלחצים ותנצחי, השכינה אתך. אין דבר כזה שגברים יביטו איך הנשים רוקדות, זה דרך הרפורמים, השכינה בורחת, אלה המציאו דת חדשה, לא דת ישראל בכלל.
בזכות שתשמרי הכל כהלכה תזכי לחיים יפים מאושרים, ובנים בריאים ומוצלחים, ופרנסה הכי בשפע. מזל טוב.
הקב"ה נמצא בשעת החופה:
מקדש עמו על ידי חופה וקידושין.
השותף השלישי ה', גם נמצא בשעת החופה.
ואילו בשעה שיש פריצות, אלוקיהם של אלה שונא זימה.
הקב"ה בורח ממקומות של פריצות.